POR LA GRACIA DE DIOS
(Grâce à Dieu)
2018. Dir. François Ozon.
Melvil Poupaud
El tema de la denuncia contra la
pederastia dentro de la iglesia católica es asunto que adquirió mayor fuerza en
este siglo. Marcial Maciel, quien fuera protegido por la Santa Sede, o el caso
de Boston, dado a conocer en la oscareada En primera plana (McCarthy, 2016),
son algunos de muchos casos. El cambio de mentalidades, la pérdida de
fuerza y fieles dentro del propio catolicismo, además del cambio en los
significados de respeto y obediencia dieron lugar a que los infiernos
personales de víctimas del abuso, que databan de muchísimas décadas atrás,
tuvieran el valor de señalarlo con el dedo. En este caso, lo más interesante es
que la cinta no acusa a la iglesia por sí misma, sino a los hombres, a los
sacerdotes que abusan de su poder y jerarquía sobre pequeños inocentes para
depredarlos, pero va más allá, en cuanto a la acusación contra la protección
que ciertas altas autoridades eclesiásticas conceden a sus subordinados (algo
que sutilmente toca Los dos Papas, la cinta que pronto estrenará Netflix
en pantallas): finalmente, no es Cristo ni la filosofía católica la que está en
juego: son los seres humanos enfermos.
Denis Menochet (primero a la izquierda)
La cinta establece desde el inicio que
es una obra de ficción aunque está inspirada en hechos reales. Tanto Preynat
como el Cardenal Barbarin son personas de la vida real y la Asociación existe.
Lo que Ozon nos brinda como ficción son tres casos de hombres diversos y la manera
en cómo reaccionan ante la liberación de un dolor y una vergüenza sostenidas y
calladas por años. Lo excepcional de la cinta es la descripción de tres caracteres
muy distintos: Alexandre es un hombre serio, de posición acomodada, casado con
cinco hijos que vienen a ser el motor de sus acciones: hay que proteger a los
niños que no han sufrido acosos. François es clase media, casado, que ha reprimido su ira
hasta el momento en que se convence de la necesidad de liberarla y transformarla
en acción exacerbada, al grado de proponer medidas que suenan audaces para
luchar contra el enemigo. Emmanuel viene a ser el más débil, con recursos
escasos, afectado físicamente por estos hechos del pasado. Cada uno de ellos,
además, sufre por las reacciones que tuvieron sus padres cuando se enteraron,
en su momento, de lo que estaba sucediendo. Los padres de Alexandre, católicos
conservadores, reprueban que se lance contra algo que sucedió mucho tiempo
atrás. François mantiene rencores
contra su hermano, por haberlo sabido sin protegerlo, además de los padres que
no siguieron adelante con sus acciones, a pesar de haberse indignado y guardado
algunas evidencias. Emmanuel posee ese mismo sentimiento, pero es quien ha
salido peor librado tanto por las consecuencias físicas y en su salud, además
de relaciones tormentosas con su pareja. 
Swann Arlaud
El reparto es impecable. Los tres
actores que interpretan a los personajes principales, contrastantes y disímbolos,
pertenecen a la tradición del mejor cine francés contemporáneo. Un ochentón Bernard
Verley, el siniestro y cínico padre Preynat, nos trae recuerdos de sus
interpretaciones más amables, cuando joven, en El amor por la tarde (Rohmer,
1972) o del Jesús que se quiere rasurar la barba en la extraordinaria y
cincuentenaria película de Luis Buñuel La vía láctea (1969), entre
muchas otras memorables. François Ozon es un realizador versátil. Sus últimas cintas
nos han llegado, por fortuna, a las pantallas, donde trata usualmente el tema
de las apariencias: lo que a primera vista parece normal, natural, en realidad
tiene un trasfondo inesperado. Así como hay todo un ensueño detrás de los
falsos hermanos gemelos en Doble amante, amante doble o una mentira en
la inexistente relación amistosa de Frantz o una mujer dentro del hombre
que se traviste en Una nueva amiga, por mencionar sus títulos más
recientes, aquí tenemos la rectitud, la honestidad, la errónea interpretación
de que los niños se acerquen al Señor, como disfraz de toda una serie de
perversiones. 
El maestro Ozon
